منتدى البورصة المصرية، بورصة مصر، سوق المال المصري، الأسهم المصرية: (((ّّّّ***((( تجــويد القــرءان وتر تيــله)))***))) - منتدى البورصة المصرية، بورصة مصر، سوق المال المصري، الأسهم المصرية

اذهب للمحتوى





صفحة 1 من 1
  • لا يمكنك بدء موضوع جديد
  • لا يمكنك الرد على هذا الموضوع

(((ّّّّ***((( تجــويد القــرءان وتر تيــله)))***))) تعلــيم احكــام التــلاوة وفضــل القــرءان

#1 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 02 July 2012 - 08:39 AM




أحكان النون الساكنة والتنوين

للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام هى :

(الإظهار– الإدغام – الإقلاب – الأخفاء )

الأول : الإظهار

الحكم الأول من أحكام النون الساكنة والتنوين هو : الإظهار وهو إظهار النطق بالنون الساكنة او التنوين ، وذلك إذا جاء بعدها حرف من الحروف الحلقية التى هى :

( الهمز – الهاء – العين – الحاء – الغين – والخاء ) وجمعوها فى قولهم : همز فهاء ثم عين حاء ... مهملتان ثم غين خاء



والأمثلة التالية توضح ذلك تماماً :






حروف الحلق .


أمثلة الاظهار مع النون الساكنة



أمثلة الاظهار مع التنوين


- مع الهمز


قال تعالى: (فَأَمّا مَنْ أَعْطَىَ ) [سورة: الليل - الأية: 5]

قال تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ) [سورة: القدر - الأية: 3]
قال تعالى: (وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) [سورة: الفلق - الأية: 5]

قال تعالى: (وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ) [سورة: الإخلاص - الأية: 4]



مع الهاء
قال تعالى: (وَأَمّا السّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ) [سورة: الضحى - الأية: 10]

إن هذا
قال تعالى: (سَلاَمٌ هِيَ) [سورة: القدر - الأية: 5]

قال تعالى: (وَلِكُلّ قَوْمٍ هَادٍ) [سورة: الرعد - الأية: 7]

مع العين
قال تعالى: (خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ) [سورة: العلق - الأية: 2]

قال تعالى: (تُسْقَىَ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) [سورة: الغاشية - الأية: 5]


قال تعالى: (ثُمّ لَتُسْأَلُنّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النّعِيمِ) [سورة: التكاثر - الأية: 8]

قال تعالى: (وَالْفَجْرِ * (وَلَيالٍ عَشْرٍ) [سورة: الفجر – الأية1: 2]

مع الحاء
قال تعالى: (فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ) [سورة: الكوثر - الأية: 2]



ويرزقه من حيث لا يحتسب
قال تعالى: (تَصْلَىَ نَاراً حَامِيَةً) [سورة: الغاشية - الأية: 4]

قال تعالى: (جَزَآءً مّن رّبّكَ عَطَآءً حِسَاباً) [سورة: النبأ - الأية: 36]




مع الغين
ولا طعام إلا من غسلين

وما من غائبة
قال تعالى: ( لأسْقَيْنَاهُم مّآءً غَدَقاً) [سورة: الجن - الأية: 16]

قال تعالى: (إ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) [سورة: التين - الأية: 6]

مع الخاء
قال تعالى: (وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ) [سورة: قريش - الأية: 4]

ذلك لمن خشى ربه
قال تعالى: (كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) [سورة: العلق - الأية: 16]

قال تعالى: (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرّةٍ خَيْراً يَرَهُ) [سورة: الزلزلة - الأية: 7]


0

#2 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 03 July 2012 - 11:42 PM


من أقوال الشيخ محمد العريفى » اجعلها عادتك اليومية
,
,
,
,
,
,
,
,
,


لا تقوم من سجادتك بعد صلاة الفجر. °◦.
إلا وقلت أذكار الصباح

لا تقوم من سجادتك بعد صلاة الظهر °◦.
إلا وقرأت صفحة من القرآن

لا تقوم من سجادتك بعد صلاة العصر °◦.
إلا وقد إستغفرت 70 مرة

لا تقوم من سجادتك بعد صلاة المغرب °◦.
إلا قلت أذكار المساء •

لا تقوم منْ سجادتك بعد صلاة العشاء °◦.
إلا ودعوت لنفسك بالسعادة
من أقوى أسباب السرحان في الصلاة
هي تكرار السور كل يوم في كل صلاة
حتى تمنع عقلك الواعي من السرحان
إحفظ سور جديدة و اقرأها في صلاتك ،

حينها ستجد الفرق ♡ !

هل تعلِم :

عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة
يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط

0

#3 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 27 August 2012 - 07:49 PM


0

#4 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 19 September 2012 - 04:58 PM


0

#5 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 02 November 2012 - 01:20 PM


0

#6 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 12 December 2012 - 07:21 PM


قصة واقعية حقيقية فيها من العجب عن الدعاء وفضله


حصلت في الهند :

... خرج الطبيب الجراح الشهير (د : ايشان) على عجل الى المطار للمشاركة في المؤتمر العلمي الدولي
الذي سيلقى فيه تكريماً على انجازاته الکبيرة في علم الطب ,
وفجأة وبعد
ساعة من الطيران أُعلن أن الطائرة أصابها عطل كبير بسبب صاعقة ، وستهبط اضطرارياً في أقرب مطار ،
توجه الى استعلامات المطار مخاطباً :
أنا طبيب عالمي كل دقيقة عندي تساوي أرواح أ ناس وأنتم تري
دون أن أبقى 16 ساعة بإنتظار طائرة؟.
أجابه الموظف : يادكتور، إذا كنت على عجلة يمكنك إستئجار سيارة ،
فرحلتك لاتبعد عن هنا سوى 3 ساعات بالسيارة .
رضي د / ايشان على مضض وأخذ السيارة وظل يسير وفجأة تغير الجو
وبدأ المطر يهطل مدراراً وأصبح من العسير أن يرى اي شيء أمامه وظل يسير
وبعد ساعتين أيقن أنه قد ضل طريقه وأحس بالتعب
رأى أمامهُ بيتاً صغيراً فتوقف عنده وطرق الباب فسمع صوتًا إمرأة كبيرة تقول:
- تفضل بالدخول كائنًا من كنت فالباب مفتوح
دخل وطلب من العجوز المقعدة أن يستعمل تلفونهآ
ضحكت العجوز وقالت : أي تيلفون ياولدي؟ ألا ترى أين أنت؟
هنا لا كهرباء ولا تلفونات
ولكن تفضل واسترح وخذ لنفسك فنجان شاي ساخن وهناك بعض الطعام كل حتى تسترد قوتك.
شكر د/ ايشان المرأة وأخذ يأكل بينما كانت العجوز تصلي وتدعي وانتبه فجأة
الى طفل صغير نائم بلا حراك على سرير قرب العجوز وهي تهزه بين كل صلاة وصلاة ،
استمرت العجوز بالصلاة والدعآء طويلاً فتوجه لها قائلًا:
- .... والله لقد اخجلني كرمك ونبل أخلاقك وعسى الله أن يستجيب لك دعواتك
قالت العجوز:
- ياولدي أما أنت ابن سبيل أوصى بك الله
و أما دعواتي فقد أجابها الله سبحانه وتعالى كلها إلا واحدة ، فقال د / ايشان:
- وماهي تلك الدعوة ؟

قالت : هذا الطفل الذي تراه حفيدي يتيم الأبوين ، أصابهُ مرضٌ عضال عجز عنه كل الأطباء عندنا ،
وقيل لي أن جراحاً كبيراً قادر على علاجه يقال له د/ايشان ولكنه يعيش بعيداً من هنا ولا طاقة لي بأخذ
هذا الطفل الى هناك وأخشى أن يشقى هذا المسكين فدعوت الله أن يسهل امرى...

بكى د/ ايشان وقال : والله ان دعاءك قد عطل الطائرات وضرب الصواعق وأمطر السمآء ،
كي يسوقني إليك سوقاً والله ما ايقنت أن الله عز وجل يسوق الأسباب هکذا لعباده المؤمنين بالدعآء

حينما تنقطع الأسباب لا يبقى إلا اللجوء إلى خالق الأرض والسماء . وصدق الشاعر عندما قال:

أتهزأ بالدعاء وتزدريه ... وما يدريك ما فعل الدعاء

اللهم استجب دعائنا يا الله

0

#7 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 12 December 2012 - 08:14 PM


0

#8 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 07 March 2013 - 07:05 PM


* تنبيهات حول أحكام التفخيم والترقيق *
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تنبيهات حول أحكام التفخيم والترقيق

يجب على القارئ مراعاة أحكام التفخيم والترقيق أثناء التلاوة فيفخم ما يجب تفخيمه ويرقق ما يجب ترقيقه وخاصة إذا اجتمع حرفان أحدهما مفخم والآخر مرقق.

وهذه بعض المواضع والكلمات التي يجب الانتباه لها والاهتمام بها:

- ترقيق الهمزة في لفظ الجلالة (الله) عند البدء بها نحو ? اللَّهُ الصَّمَدُ? (الإخلاص 2) (المثال الأول)

- ترقيق اللام إذا كان بعدها حرف مفخم نحو:

§ ?وَلاَ الضَّالِّينَ? (الفاتحة 7) (المثال الثاني)

§ ?وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً? (الكهف 19) (المثال الثالث)

§ ?وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ? (آل عمران 122) (المثال الرابع)

- ترقيق الميم في مثل هذه المواضع:

§ (مَخْمَصَةٍ) في قوله تعالى ?فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ? (المائدة 3) (المثال الخامس)

§ (مَّرَضٌ) في قوله تعالى ?فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً? (البقرة 10) (المثال السادس)

§ (مَرْيَمُ) في قوله تعالى ? يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ?(آل عمران 43) (المثال السابع)

- ترقيق الباء في مثل هذه الكلمات:

§ (الْبَرْقُ) في قوله تعالى ?يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ? (البقرة 20) (المثال الثامن)

§ (بِالْبَاطِلِ) في قوله تعالى ?وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ? (البقرة 42) (المثال التاسع)

- ترقيق الحاء إذا وردت قبل حرف استعلاء ومثال ذلك:

§ (حَصْحَصَ) في قوله تعالى ?قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ? (يوسف 51) (المثال العاشر)

§ (أَحَطتُ) في قوله تعالى ?فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ? (النمل 22) (المثال الحادي عشر)

- ترقيق السين في الكلمات التالية وما شابهها:

§ (المُستَقِيمَ) في قوله تعالى ?اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ? (الفاتحة 6) (المثال الثاني عشر)

§ (يَسْطُرُونَ) في قوله تعالى ?ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ? (القلم 1) (المثال الثالث عشر)

0

#9 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 14 August 2013 - 11:24 AM

http://www.lamst-a.net/upfiles/Xvd72203.jpg

0

#10 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 22 December 2013 - 11:58 AM

همزة اقطع:هي الهمزة التي تنطق في بدء الكلام وفي وسطه وفي آخره
سواء كان موقوفا عليه أو مو صولا
نحو: فأراد_يؤمنون-شيئا
همزة اوصل :هي الهمزة التي يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن تثبت في بدء اكلام وتسقط في وصله
نحو:
فاغفر-ميثاق اذين
تدخل همزة الوصل على:
1-الأسماء:تكون همزة اوصل في الأسماء مكسورة دائما
نحو:ابن مريم
اسمه المسيح-امرأة-استكبارا -امرئ
2-الحرف:
تدخلل همزة الوصل على حرف واحد وهو لام التعريف وتكون مفتوحةدائما
نحو:الأرض -الكتاب_الله
3-الأفعال:حركة همزة الوصل في الفعل دائرة بين الضم والكسر وسنفصل إن شا الله
تنبيه:
في كلمة امرئ تتبع الراء حركة ما بعدها اي حركة الإعراب
ويبدأبهمزتها مكسورةنحو:(امرأسَوء)-(إن امرُؤ هلك)-(لكل امرئ منهم)


http://m.youtube.com...h?v=cSYXeoq7zns

تم تعديل هذه المشاركة بواسطةآمـــال: 22 December 2013 - 12:00 PM

0

#11 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 22 December 2013 - 12:37 PM

الألفات السبعة :
_________

هي سبع ألفات في سبع كلمات على رواية حفص عن عاصم .. تثبت وقفاً وتسقط وصلاً .. علامتها في المصحف صفر مستطيل ...

وهي :
___

١- أناْ : الضمير الذي يستعمل للمتعلم في كل القرآن .. نحو : ( أناْ أكثر منك مالاً )

٢- لكنّاْ هو الله ربّي ( سورة الكهف اية ٣٨ ) : حكمها مثل حكم أناْ أي ( لكن أناْ هو الله ربّي )

٣- الظنوناْ _ الرسولاْ _ السبيلاْ في سورة الأحزاب ( وتظنون بالله الظنوناْ ) في سورة الأحزاب الآية ١٠ ، ( وأطعنا الرسولاْ) سورة الأحزاب ٦٦ ، ( فأضلونا السبيلاْ ) سورة الأحزاب الآية ٦٧ .

٤ - سلاسلاْ ( في سورة الإنسان الآية ٤ )
حيث سلاسلاْ : حفص يقرأ : سلاسلَ وأغلالاً ..
ولهذه الكلمة بالذات وجه آخر وهو حذف الألف وقفاً ، ولذلك في المصحف لم توضع علامة الصفر المستطيل بل صفراً مستديراً ، وهي علامة زيادة الألف .

٥- أما قواريراْ : جاءت في موضعين ( وأكواب كانت قواريراْ _ قوارير من فضة ) في سورة الانسان الاية ١٥
الأولى عليها صفر لذلك نقف عليها بإثبات الألف وعند الوصل تسقط ..
أما الثانية فليس عليها صفر مستطيل .

وهذا درس للشيخ ايمن يشرح فيه الألفات السبعة ..




0

#12 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 22 December 2013 - 01:01 PM


0

#13 غير متواجد   آمـــال 

  • عضو بلاتيني
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • مجموعة مستثمر له باب ثابت
  • مشاركات 11,027
  • التحق : 11-March 08

تم الارسال 24 August 2014 - 03:05 PM



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الألفات السبع: على رواية حفص

الألفات السبعة:
هي سبع ألفات في سبع كلمات على رواية حفص عن عاصم
((إن وقفنا على هذه الألفات أثبتناها من حيث النطق، وإن وصلناها تسقط ))
أي " ثبت وقفاً وتحذف أو تسقط وصلا"
وقد وضع علماء التجويد جزاهم الله عنا كل الخير علامة
فوق هذه الألفات لكي نستدل عليها ونميزها
عن غيرها من الألفات في القرآن الكريم
((وعلامتها هي الصفر المستطيل 0 ))

هذه الكلمات السبع هي:
أنا - لكنا - الظنونا- الرسولا- السبيلا- سلاسلا- قواريرا
( الألف عند الوصل بالقراءة تسقط أي لا تنطق/ وعند الوقف تثبت أي تنطق)

1-{أنا} في جميع مواضعها في القرآن العظيم
2-{لكنا}في سورة الكهف الآية (38) لان أصلها لكن أنا هو الله ربي)
( الألف عند الوصل بالقراءة تسقط أي لاتنطق/ وعند الوقف تثبت أي تنطق)
الاولى {الظنونا }
الثانيه {الرسولا}
الثالثه{ السبيلا}
3- ،و 4، و5 الكلمات جميعها في سورة الأحزاب
( الألف عند الوصل بالقراءة تسقط أي لا تنطق/ وعند الوقف تثبت أي تنطق)
6-{ سلاسلاْ } في سورة الإنسان، الآية (15)
(وصلا تسقط أي لا تنطق كبقية الألفات السبعة / وعند الوقف لها حالة خاصة :" إما تثبت أي تنطق سلاسلا،" أو تحذف أي تنطق: سلاسل)
7-{قواريرا} في الموضع الأول من سورة الأنسان الآية( 15 )
( الألف عند الوصل بالقراءة تسقط أي لا تنطق/ وعند الوقف تثبت أي تنطق)
أما قواريرا الثانية( في الموضع الثاني في الآية 16)
فلا تنطق لا وصلا ولا وقفا لأنها ليست من الألفات السبعة
وعلامتها السكون المستدير ْ فوق الألف أي ،يجب هنا عدم نطق الألف لا وصلا ولا وقفا
( فتنطق في حالة الوصل قوارير)
( وفي حالة الوقف تنطق قوارير)
( مد عارض للسكـون وقفا )
***********
إذاً صفر الألفات السبعة الذي يميزها عن غيرها من الألفات
هو الصفر المستطيل وهو موجود في رسم القرآن
الكريم فوق هذه الكلمات
فيما عدا سلاسلا لأنه يجوز فيها الوجهان وقفا ..

ملاحظة:
ملاحظه هناك صفر آخر وهو السكون الدائري
ومعناه ان الحرف لا تنطق لا وصلا ولا وقفا
مثال :- بأييْد– سأوْريكم – أوْلئك
هذه السكون الدائري إذا جاء فوق أي حرف في أي كلمه من
القرآن يجب عدم نطق هذا الحرف ،
فمثلا: قوارير في الموضع الثاني ،ويروا ،واعملوا
قواريرا ْ- يَروا ْ - اعملوا ْ تنطق: هكذا بدون الف اعملو ،قوارير ،يرو
,,,
كذلك سأوْريكم – أوْلئك تنطق - بدون الواو،
كذلك بأييْد تنطق بأيدٍ.

0




صفحة 1 من 1
  • لا يمكنك بدء موضوع جديد
  • لا يمكنك الرد على هذا الموضوع

7 عضو(اعضاء) يشاهدون هذا الموضوع
0 الاعضاء, 7 الزوار, 0 مجهولين

mm